辩证法是一个哲学概念。而有的人可能一提到哲学就头疼，觉得它深奥而且抽象、枯燥，令人索然无趣。其实，我们每一个人在生活中，都在不断地与哲学打交道。哲学就潜存在我们生活的每一个角落、每一个片段。我们在人生历程的不同阶段、不同环境和条件下，都会遇到不同的哲学问题。而我们最经常面对、对我们的生活影响最多、最大的哲学，就是辩证法。我们认识、对待和处理生活中的每一个问题，都要借助于辩证法。不懂辩证法，我们就不会有正确的世界观和方法论，就会在处理各种问题时采取错误的态度，做出错误的选择，实施错误的行动，最后，得到失败的结果。在这一点上，无论你是达官显贵还是平民百姓；也不论你身强体壮还是重病缠身，任何人都概莫能外。
　　 可以说，我们的生活须臾都离不开辩证法。癌症患者在进行治疗时，当然也同样要遵循辩证法。
①．因势利导? 顺势而行
　　　　　　　　　　　　——冷水化冻梨的故事
　　 笔者生长在辽西农村，小时候常吃冻梨，那东西甘甜爽口，又清凉解腻，与雪糕、冰淇淋相比，别有风味，到现在还经常回想起小时候吃冻梨那种清香满口的美好感觉。但是，那时有一个细节总是百思不得其解：妈妈化冻梨从来都是用冷水，而不是用温水，更不是用滚烫的热水，每次化冻梨都要用近一个小时左右的时间，当冻梨快化完的时候，梨的表皮上会出现薄薄一层冰，妈妈这时就会像剥鸡蛋皮一样，用手轻轻地把梨表面的那层冰剥去，然后，就可以吃到又凉爽又清甜、沁人心脾的梨了。有一次，笔者忍不住问妈妈：“为什么你从不用热水化冻梨呢？那样我不就可以很快能吃到梨，而不用等那么长的时间了吗？”妈妈二话没说，拿了一个冻梨放到搪瓷盆里，然后，往盆里倒入一些热水，不一会儿，冰就化没了，可是拿起梨一看，已经烂掉了，没法吃了。
　　 这件事深深地烙印在笔者的脑海里，也一直想弄明白这件事其中蕴涵的道理。随着年龄的逐渐增长，阅历和知识不断增加，笔者越来越多地遇到了类似的问题。比如，知道了化解冰箱里的冻肉同样也必须用冷水，而不能用热水；当人的脚（当然也包括身体其他部位或器官）冻伤了，医生会告诫我们：千万不能像平时那样用热水烫脚，否则脚会烂掉的。其实，无论是化冻梨，还是化冻肉，还是缓解冻得失去知觉的脚，我们必须遵循的规则都告诉了我们这样一个道理：做事情在很多时候必须因势利导，顺势而行。大家都知道，太极拳是中国武术文化中的精髓。而太极拳特别讲究顺势而动，以柔克刚。太极拳，其动作看似轻柔，实际上却有千钧之力蕴藏在里面，具有四两拨千斤的神奇功效，其奥妙就在于因势利导，顺势而动，顺势而行。
　　 稍有文化知识的人一定都听说过中国古代鲧和禹父子两个人治水的故事。鲧治水因为不懂得因势利导，方法简单粗暴，就是一味采取堵的办法，结果失败了，自己也被赏罚分明的舜帝处死。而当禹子承父业，负责治水后，他吸取父亲失败的教训，改用因势利导的方法来治理水患，结果大获成功，并且最终被慧眼识英才的舜选定为接班人。
　　 所有这些失败的和成功的事例，如果理性地分析其中成败得失的因由，我们就会发现，其实都是辩证法在其中起着无形的决定作用。
　　 就拿癌症的治疗来说吧，西医讲求消灭病灶，程式化地使用手术、化疗、放疗，所用的手段都是能够置癌于死地的“利器”、“生化武器”，可是结果怎样呢？癌症至今还被人类无可奈何地称为“绝症”，成功治愈癌症的病例少得可怜。西医不问你的病是怎么得的，只管治病，把病灶除去，就是治疗的功劳。这就像鲧治水一样，也像用热水化冻梨一样。这样做当然不会有好结果，因为它良莠不分，结果只能是玉石俱焚。
　　 中国人常常用“病入膏肓”这个成语来形容一个病人的病情非常严重，已经到了不可救药的地步。为什么进入膏肓的病就不可救药呢？是因为当病魔躲藏到一个人身体的两个极其重要而不能触碰的部位之间，也就是膏之下、肓之上时，医生便无法再对其施以药石。如果强硬地非把病魔杀死不可，就不得不连带着把病人本身杀死。
　　 所有人治病的初衷都是好的：祛病强身，延年益寿。但是，如果为了治病而必须同时使自身受到同样程度甚至更为严重的损害，那么相信任何人都会在权衡利害得失之后放弃治疗。有一个成语叫投鼠忌器，说的就是这个道理。
　　 “因势利导”这句话的哲学要义还包含有另一层意思，就是说做事情要留有适当的余地，要给对手一条出路。实际上这样做更是为了给自己开辟一个回旋的空间。比如，中国古代军事理论特别强调围城歼敌的技巧，说在没有绝对优势的情况下，要想达到目的，在围城的时候，一方面要力图在围困中消耗敌人有生力量，使其疲惫、倦怠、仓皇，最后慌不择路；另一方面，一定要给被困的敌人一条出路，让他分心于逃跑之念，而没有动力做困兽之斗。然后，在其沿着留给他的那条“生路”逃跑的运动中，择机歼灭之。中医自然疗法治疗癌症就坚持这样一条原则：治癌要给癌毒以出路。否则，它就不会给人以活路。?
②．重视个性? 具体问题具体分析
?????????????????????? ——一把钥匙开一把锁
　　 中国有句老话：一把钥匙开一把锁，这句话里就蕴涵着辩证法原理。事物是有多面性和多样性的。事物之间既有共性又有个性，千差万别，决不能一概而论。比如，癌症患者在全世界无以数计，就是在中国，又何止百万？同为癌症患者，其病因、病症、病情各不相同，就是同为一种癌症，每个人都有自己的特殊症候，不可能用一种方法、一种药物来治疗所有的癌症。
　　 比如，同样是腹泻，有的人吃磷霉素钙效果好，有的人吃肠炎灵奏效，而有的人吃磷霉素钙和肠炎灵却都没有什么效果，偏偏是只要吃上几粒氟哌酸，很快就好。
　　 我们经常在报刊和广播电视上看到、听到令人应接不暇的各种治癌方法、药物的广告，几乎个个适用于各种癌症，而且个个疗效神奇，药到病除。其实，只要稍稍动脑筋想一想，就可以戳穿这些广告的欺骗性。因为他们明显地违反了辩证法，是与科学背道而驰的。可悲的是，很多癌症患者缺乏应有的辨证认识能力，愚昧地迷信广告宣传。最后，酿成治疗无效，甚至危及生命的悲剧。
③．找准病因? 抓住关键
??????????????????????????? ——黄树叶的故事
　　 因为事物是辩证统一的，所以我们就应该在充分认识事物个别性、多样性，从而在具体问题具体对待、处理的同时，不能顾此失彼，忘却了事物还有共同性、一致性这样一个事实。我们在认识和处理问题时就应该探本求源，就应该抓住关键和根本，纲举目张。
　　 国家和社会治理腐败、环境污染等各种社会痼疾都一再强调要从源头上治理。那么，治疗癌症不也是同样的道理吗？中医自然疗法所讲求的增强人体免疫力，“定期排癌毒，经常扶正气”，就是抓住了治癌的“牛鼻子”，就是从源头上治理。
　　 比如，一棵树出现了黄树叶，我们如何看待和处理这个问题呢？如果我们不研究出现黄树叶的真正原因，出现一个黄树叶就剪掉一个，会出现什么结果呢？很显然，最后，我们会剪掉所有的树叶，然后眼睁睁地看着这棵树枯萎死掉。因为到最后，我们也没搞清楚为什么会出现黄树叶。可是如果我们换一种态度，认真研究分析一下产生黄树叶的根源，我们很容易地就会发现：之所以树叶变黄，原来是因为干旱缺水。这时，我们轻而易举地就可以解决黄树叶的问题：很简单，给树浇水就行了。之所以能够不费多大力气解决问题，是因为我们找到了问题的根源，从源头、根本上下手解决。也就是说，我们找到了导致出现黄树叶的内因。
　　 再如，一个人患了病，出现胸腹水症状。这时，怎样处理是正确的呢？如果简单地针对胸腹水的表面症状，进行抽水，就大错特错了，因为当你开始抽水后就会发现，水永远抽不完，就好像里面有一个取之不尽、用之不竭的源泉。而且，身体很快会出现越来越严重的各种副反应。其结果就是治病的初衷被要命的结果淹没。原因就在于治标不治本，隔靴搔痒。没有抓住内因和根本。头痛医头，脚痛医脚，是在用锯箭法治病。
④．一脏有病? 累及三脏
??????????????????????????? ——不能只见树木，不见森林
　　 辩证法认为：事物是普遍联系的。所以不能割裂事物之间的联系，只从一个侧面、一个角度孤立地、片面地认识和看待问题。
??? 盲人摸象的故事家喻户晓，这个故事其实就是想告诉人们一个辩证法的道理：不能只见树木，不见森林。中医认为，人体的阴阳气血、脏腑之间均是密切相联，某一方面出了问题，都会不同程度地影响其他方面；从五行角度来看，一脏有病会累及三脏。
　　 中国宋代的大文豪苏东坡在他的一篇题为《日喻》的散文中曾经讲述过一个“眇者辨日”的故事：
　　 从前有一个瞎子，从来没有见过太阳，他就向别人询问太阳到底是什么样子的。一个人告诉他说，太阳的形状像一个圆圆的盘子。于是，当他摸到一个盘子时，他就认为太阳一定就是这个样子了。过了些天，又有一个人告诉他说，太阳的光芒像蜡烛一样明亮。于是，当他偶尔摸到一根蜡烛的时候，他就认定，太阳就像他摸到的这根蜡烛一个样子。
　　 苏东坡讲这个故事的用意无非也是要说明与盲人摸象同样的哲学道理：事物是由彼此相关的不同侧面、多种特性综合而成的，不能片面地、断章取义地认识和看待，而要联系地、全面地认识和看待。对于太阳，正确的描述无疑应该是把瞎子从不同的咨询对象那里得到的信息综合起来：即太阳的形状像圆圆的盘子；太阳的光芒像蜡烛一样明亮……
　　 而事物既然是普遍联系的，我们在对待和处理事物时就要重视事物各个侧面相互之间的平衡关系。因为只有事物各要素、各部分之间维持平衡，这个事物才能相对稳定地存在。这里有一个需要澄清的概念问题：平衡与对等并不是一回事。平衡更多地表现为互相制约、此消彼长的关系。
　　 中医自然疗法特别讲究阴阳平衡。比如中医治疗肾虚，首先要辨明是肾阴虚还是肾阳虚，反对逢虚便进补。毫无疑问，这是非常科学的。因为，肾阳虚与肾阴虚确实有截然不同甚至是完全相反的症候。如果患的是肾阴虚，进补不但无益，反而会使病情火上浇油，雪上加霜。其实，博大精深的中国文化，其内核就是阴阳平衡。易经八卦就是这种文化精神最形象具体的体现。
　　 就一个人而言，他身体里有阳气、正气，同时也并生有阴气和邪气。两者相生相克，此消彼长。当一个人的身体内，正气、阳气亏损，让阴气、邪气占了上风，他就处于病态；癌症患者就是这样。中医自然疗法治癌就强调驱邪扶正，实际上这种治疗理念就源自于辩证法“事物是普遍联系的”原理，源自于正确地看待和处理事物相互之间的平衡与消长关系。
　　 按照辩证法原理，事物又是不断发展变化的。所以不能以一时、一事、一地的现象，用固定不变的眼光来看待事物，认识问题，万事万物都是如此。很显然，治疗癌症也是如此。
　　 癌症是一种疾病，它当然也是一种事物。它在人体内是不断发展变化的，而不是一成不变的。如果它是固定不变的，那人们也就根本没有必要谈癌色变了。因为，如果它不发展变化，它就不会对人的身体乃至生命构成威胁。治疗癌症，无论是医疗单位，还是患者，都需要根据病情、病症的发展变化，及时地、科学地、有的放矢地确定和调整治疗方略，做到辨证、辨体、辨病。
　　 总而言之，生活要懂辩证法，治疗癌症要讲辩证法。按照辩证法的科学观点来指导治疗，帮助治疗。古今中外无数成功的经验和失败的教训告诉我们：辩证法是哲学，当然也是科学。在治癌、抗癌的过程中，只有那些懂得辩证法，并且能够按照辩证法来行动的人才能够树立正确的理念，采取正确的态度，做出正确的选择。这样的医疗单位才能取得好的治疗成效，赢得患者的信赖和青睐；这样的患者才能抗癌成功，拥有健康而长久的人生。